Renato e seus Bluecaps



Não importa onde você esteja, nem como, nem quando:
você sempre poderá ser salvo pelo roque.
Nem que seja o ensaio na varanda dos tremendões da casa vizinha (guitarra, baixo, bateria, teclado e saxofone: formação dos Incríveis... hahaha), ali, distante, no meio do mato, socada na neblina, debaixo da lua cheia. Em plena terça à noite.
Uivei muito, viu, bicho.

Chega de beber e dançar twist por hoje.


P.S.: melhor parte: a filha de um deles entrando errado e torrando a paciência geral durante "Biquini de Bolinha Amarelinho".

P.P.S.: 22:07h... Acabou? Que p... de erasmos são esses que respeitam a Lei do Silêncio?!? Traidores do movimento revolucionário. Rebeldes-sem-causa de boutique.

E por falar em valores do passado, Nico teve uns filhos lindos:

Ghosties - Hologram

(Hologram EP - 2008)
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A Well Respected Man

Ele não tinha as drugas da Califórnia.

Ele não tinha John e George (nem George Martin e nem mesmo Ringo).

Ele não tinha Andy Warhol pra fazer agá e muito menos John Cale.

Ele não podia comer Anita Pallenberg. Bem, podia. Mas não comeu. Acho.

Ele não tinha Coutinho, nem Gérson, nem Rivelino, nem Tostão e - assim até eu - não tinha Garrincha.

De calção vermelho, pesando 148Kg de pura safadeza: Raaaaaay Davies!



A Well Respected Man - The Kinks

(Kinkdom - 1965)
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A Música do Dia (no dia em que você nasceu)



http://www.joshhosler.biz/NumberOneInHistory/SelectMonth.htm
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O I-Ching da Música

O primeiro mandamento do rock'n'roll.




A arte de ser cool




Mahnahmahnah!


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Não-foi-curtido-pelo-tempo-mas-é-legal



...capinha Niandra Lades, melôs decalcadas de John Vanderslice e DeVotchKa...
Se tu quer novidade, esse é mesmo o planeta errado.
Sabendo disto, curtamos:

Nantes - Beirut

A Sunday Smile - Beirut

(The Flying Club Cup - 2007)


Né bom?
Beirut sempre chega às semi-finais do rally BR-101. Costuma perder apenas para In a Silent Way, Carl Stalling e Rod Flakes Stewart, mas quem não perde?
E o clip de "A Sunday Smile" abala o coração rock'n'roll de um moleque de 12 anos muito amigo meu. hahaha
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Happy Together



Sub - Os Mulheres Negras

(Música e Ciência - 1988)
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2008



Lost Coastlines - Okkervil River

(The Stand Ins - 2008)
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A tartaruga do nariz vermelho



A Charlie Brown Christmas - 1965

Isso mermo, meu polvo: compreto, na faixa, com amor.
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You fill me with inertia...



Bedazzled - Dudley Moore

(Bedazzled - 1968)
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2008



Rooks - Shearwater

(Rook - 2008)
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last.FM

Afinal, é realmente mais fácil do que uploadear musgas.

http://www.lastfm.com.br/listen/user/Tatarecords

Rascunho de Carnaval, Memória



A Ladeira da Misericórdia, em Olinda, liga os Quatro Cantos à Sé. Existem outros caminhos para cima, nenhum tão íngreme. Alguns dizem que, por isto, pede-se misericórdia.
No Grêmio Lítero-Recreativo Cultural Misto Carnavalesco Eu Acho É Pouco passei ao todo uns dois dias da minha vida, claro, dividos em pedaços de uma ou duas horas, a cada ano, durante uns vinte e cinco anos. Desde, sei lá, 1982, 1983. Talvez antes. Talvez eu já tivesse um cerebelo. As pessoas cantavam o balancê-balancê. E Olinda era cheia de fuscas e chevetes. Bonito. Lembro desde sempre do dragão do Acho É Pouco. Que anteontem, noite de terça gorda de 2008, subiu a ladeira, sem misericórdia. Juro de pés descalços juntos: nunca vi um bloco subir aquela ladeira. Digo, sem se despedaçar. Pois o bloco subiu.

Existem outros caminhos pra cima.


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Charles Howard, o vigésimo Conde de Suffolk



Em Setembro de 1940 a situação na Segunda Guerra Mundial era a seguinte: a Alemanha nazi esmagara em poucos meses Bélgica, Holanda, Noruega, Polônia e França, até então dona do maior exército do mundo. Antes, anexara a Áustria e invadira a Tchecoslováquia. A Itália, superpotência cortejada pelos aliados antes da guerra, se bandeara pro lado de Hitler. O Estados Unidos não haviam entrado, nem queriam. A União Soviética de Stalin fizera um pacto de não-agressão com Adolfo e lhe fornecia o ferro que levaria na cabeça nos anos seguintes. Do outro lado do front, só uma decadente Inglaterra, unida sob o general romano temporão Chuchill.
Enquanto EUA e URSS não entravam na guerra, a Inglaterra resistiu sozinha. Como não lograsse êxito em abalar o moral dos britânicos com bombardeios diretos, o Marechal-do-Ar Göring mudou um pouco sua estratégia. Entre as táticas para aterrorizar a população inglesa, a Luftwaffe despejou um grande número de bombas de ação retardada em estradas, ferrovias, aeroportos etc. O trabalho dos esquadrões antibombas, formado por "não-soldados" de todas as classes e cidades era desenterrar e deflagrar ou desativar as bombas.

A descrição de Churchill sobre esses homens:

"Apareceram voluntários para esse jogo mortal. Formaram-se equipes, que tinham sorte ou azar. Algumas sobreviveram a essa fase de nossas provações. Outras passaram por vinte, trinta ou quarenta experiências antes de chegarem à sua hora fatal. As equipes de bombas não-deflagradas (UXB - unexploded bombs) apresentavam-se por onde quer que eu passasse em minhas viagens. De algum modo, seus rostos não se pareciam com os dos homens comuns, por mais valentes e devotados que fossem. Eles eram pálidos, magros, com rostos de expressão tristonha, um brilho reluzente no olhar e uma compressão excepcional dos lábios; e ainda um porte perfeito. Ao escrevermos sobre nossos tempos difíceis, tendemos a usar em demasia a palavra "terrível". Ela deveria ser reservada à missão das esquadras UXB. "

E continuando:

"Lembro-me de uma equipe que pode ser tomada como símbolo de muitas outras. Compunha-se de três pessoas: o conde de Suffolk, sua secretária particular e seu motorista, já bastante idoso. Eles se denominavam "a Santíssima Trindade". Sua perícia e continuada existência espalharam-se entre todos os conhecedores. Trinta e quatro bombas não-deflagradas foram desativadas por eles, com polida e sorridente eficiência. Mas a trigésima quinta cobrou seu tributo. Lá se foram o conde de Suffolk e sua Santíssima Trindade pelos ares. Mas estamos certos que, assim como no caso de Master Valiant-for-the-truth, "todas as trombetas soaram para eles do outro lado" [NT: citação de "Pilgrim's Progress", de John Bunyan].
Em pouco tempo, mas com o árduo sacrifício de mui nobres figuras, a dedicação das equipes de UXB dominou o perigo."

Winston Chancho, na página 421 do primeiro volume das suas Memórias da Segunda Guerra Mundial, em edição da Nova Fronteira.

O nome da secretária: Eileen Beryl Morden.
O nome do chofer: Frederick Hands.

Mais detalhes: http://www.bbc.co.uk/ww2peopleswar/stories/43/a3924443.shtml
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Aristóteles, emulsionante

The Stoic and the Epicurean Philosophy on the Good Life

by Wendy Kosek

"How Can I be Happy?" An Epicurean and Stoic perspective

Sharples desires to determine the type of lifestyle, Epicurean or Stoic, which achieves the greatest amount of happiness. In his book Stoics, Epicureans and Sceptics, Routledge, 1998 ("How can I be happy?", 82-116), he introduces readers to the fundamental ways in which happiness is created within the two philosophical perspectives, by juxtaposing the schools of thought to highlight criticisms toward, and commonality between, the two. He describes the characteristics deemed necessary to achieve happiness from each perspective, concluding that both Epicureanism and Stoicism agree with the Aristotelian belief that "the sort of person one is and the lifestyle one adopts will indeed have an immediate bearing on the actions one performs" (p 86).
Sharples suggests that Epicureans embrace Aristotle's conception of self-love because the goal of Epicureanism is pleasure achieved through the removal of physical pain and mental anxiety. The Epicurean's foundation of belief rests within three categories of desires, including the natural and necessary, the natural but not necessary, and the unnatural desires. They eliminate all non-natural desires, such as ambition to attain political power or fame because both of these desires foster anxiety. Epicureans rely on the desires that free the body from pain by providing shelter and abolishing hunger through the supply of food and water, noting that simple foods provide the same pleasure as luxurious meals because the goal of eating is to gain nourishment. Fundamentally, Epicureans believe people desire the natural delights derived from sex, companionship, acceptance, and love. From living a frugal lifestyle, Epicureans possess awareness of their desires and have the capability to appreciate occasional luxuries to the fullest. Epicureans argue that the path to securing happiness comes by withdrawing from public life and residing with close, like-minded friends. Sharples cites Plutarch's criticism of Epicureanism, which suggests that achieving happiness through withdrawal from public life neglects the desire of the human spirit to help mankind, embrace religion, and take on leadership roles and responsibility.
Unlike the Epicureans who hold pleasure paramount, the Stoics grant the highest importance to self-preservation, by believing that virtue and wisdom are the necessary abilities to achieve satisfaction. Stoics believe reason leads us to pursue specific things while avoiding others, in accordance to what will serve us well in the future. The Stoics declare the necessity of four beliefs in order to achieve happiness, placing the utmost importance on virtue derived from reason alone. Wealth obtained during one's lifetime utilized to perform virtuous actions and the fitness level of one's body, which determines one's natural ability to reason, both represent core beliefs of the Stoics. Lastly, regardless of the consequences one must always perform his/her virtuous duties. By exhibiting self-control, the Stoic follower lives according to the virtues of wisdom, bravery, justice and moderation. In contradiction to the Stoic perspective, Sharples notes Aristotle's argument that virtue alone will not create the happiest possible life, and is achieved only through the combination of virtue and external goods.
Whereas the Stoics' conception of fulfillment resides solely in virtue's ability to provide contentment, the Epicurean notion of happiness is rooted in the obtainment of external goods, which vanquish hunger and bring the satisfaction of food, shelter and companionship. By providing detailed descriptions of both Epicureanism and Stoicism, Sharples leaves the reader to conclude that the most comprehensive conception of attaining happiness combines both schools of thought; thereby, representing Aristotle's belief that happiness is obtained through a combination of virtue and external goods.

Vida Boa - Eddie

(Metropolitano - 2006)

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De volta a 1998

Você, criança esperança, conceba mentalmente: em 1999 a conexão à internet era precária, deveras precária: velocidade de 3 KB por segundo, acesso nem sempre garantido (a velha conexão discada tinha, além da espera para discagem, um barulhinho bonito que atestava a abertura das portas do paraíso) e muitas interrupções abruptas e definitivas na conexão. Como éramos todos os últimos românticos do litoral desse Oceano Atlântico, chamávamos essas interrupções de quedas. Caíamos a granel. A qualquer momento, plof. Daí, era repetir todo o ritual até - dois, três, quatro, cinco minutos depois - ficarmos online novamente.
No fim do mês, contas telefônicas pra lá dos três digitos.

Creio que gostávamos. Ainda suspiro, por exemplo.

Então vieram as operadoras de telefonia e demos vivas. Tarifas menores, conexão veloz (Velox por estas minhas bandas), nada de cair a torto e a direito.

As novidades continuaram surgindo. Há vantagens nesse lance do mundo girar, afinal.

E falando em afinal, sobrevivemos, cá estamos. E agora nos oferecem tecnologia 3G.

O preço? O modem varia de 200 a 500 reais. Meio como uma entrada.
Por mês, planos de 70 a 120 reais.

Semana passada, morri com 300 contos pra comprar o modem 3G da Claro (Escuro, para íntimos como eu). Optei pelo plano de 70 reais, com velocidade de 500KB/s. Acima do Velox da minha casa (300) e muito acima dos 3KB/s do século passado. Eu deveria estar feliz por isto.

Aos fatos:

a) A velocidade de conexão, na maioria das vezes, fica em torno dos 30KB/s. Hoje o record negativo foi de 12KB/s.

b) Nem sempre consigo acesso, com a desvantagem de não ter barulhinho bonito quando finalmente consigo.

c) C de CU, caro leitor. Porque é esta minha opinião sobre o produto que adquiri. Porque eu nem ligaria tanto se os problemas ficassem restritos aos itens a e b, apesar de. FODA, realmente FODA, é ter que aturar quedas de 10 em 10 minutos. Downloads? Esqueça, exceto em casos de arquivos 'baixáveis' em menos de 10 minutos. Operações bancárias? Não tente. E-mails? Talvez não os consiga enviar. MSN? Hahahaha. Pega o telefone e vai gastar com interurbano, meu chapa.

Se você tinha alguma dúvida sobre o modem 3G da Claro, agradeça ao Google por ter chegado aqui.
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If you live in this world you're feelin' the change of the guard



Change of the Guard - Steely Dan

(Can't Buy a Thrill - 1972)
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Freezing



Freezing - Philip Glass

(Songs from Liquid Days - 1986)
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O que não mata...

Tri! Tricolor!
Tri-tri-tri-tricolor!
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DEPOIS

03/09/2008 | 21:43
Blog do Torcedor (JC-UOL)
Caxias vence e mata a matemática do Santa Cruz

O Caxias-RS fez seu dever de casa.

Goleou, por 5x1, o Brasil-RS, e manteve-se vivo na Série C.

O clube grená tem seis pontos e está na terceira colocação do Grupo 24.

O resultado "matou" a matemática do Santa Cruz para permanecer na Série C do próximo ano.

Entre os 32 clubes que estão na disputa da segunda fase, o time coral está na 30ª colocação. À frente apenas do Toledo-PR e Ituano-SP.

Agora, só resta aos tricolores arrumar a casa e pensar no futuro.